| 宮の杜 |
神と竹かんむりに離と書いて「ヒモロギ」といいます。神霊の宿る神祇の中心、祭祀の対象として最も大切な重要施設と言えるでしょう。 このヒモロギの語源と字義については、古来諸説があって一定しておりません。ただ、神霊の宿り給うところを、上代人はヒモロギと称し、また神座を「イワクラ」（磐境）と称したことは、日本書紀巻二の天孫降臨の段に「天津ヒモロギ」「天津磐境」の語が見えるのでわかります。もともと「ヒモロギ」は神霊の宿る樹木や岩又は山をさしていることは確かなことです。歴史的に見ると、この樹木・山がいろいろな過程を経て、やがてヤシロ（社）とかミヤ（宮）の神社建築へ発展していくという、ヒモロギを神社成立の基礎として捉える考え方があります。 同時に神々のまします山林（神体山）そのものを「ヒモロギ」として神祭りをおこなっている「カンナビ（神奈備）山」の信仰も存在します。 また「ヒモロギ」には、定められた霊域として神聖視する「聖域説」もあります。 さて現在行われている地鎮祭・上棟祭・竣工祭などの祭祀では、「コモ」（薦）を敷いた上に祭壇を設け、まわりに常磐木・斎竹をめぐらし、中央に「サカキ」（榊・栄木）を立てて、ユフ（木綿）とシデ（幣）を取り付けこれを「ヒモロギ」とします。 このように、「ヒモロギ」は神道祭祀の根本であり、祭儀の成立にとって欠かせない神聖なものとなります。 |
八月
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